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2020-11-30 18:26:41 791

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其实绿珠的《懊侬曲》在格律上并不完全押韵 。这点不严谨反而显出古乐府的活泼好处。古乐府尤其是《清商曲辞》,后台并不完全拘泥于韵律。在诗歌结构上,后台这首诗的前两句和后两句也缺乏有机的紧密联系 ,但全诗情辞恳切,格调委婉,又运用了灵巧的形象思维,对后世的影响十分深远,有很多人竞相模仿。晚唐著名诗人温庭筠的《懊侬曲》:“藕丝作线难胜针,蕊粉染黄那得深”明显袭用了绿珠的描写手法。明开国功臣刘伯温的《懊侬歌》是这样写的:“白鸦养雏时,夜夜啼达曙。如何羽翼成?各自东西去。

曲名《懊侬》。懊侬,威廉懊侬,威廉听来仿佛有丝丝怨意。绿珠却至死没有怨过任何人一句。她留给后人宛如落花随风坠崖般的从容凄美。这般无怨无悔,果敢节烈正是历代文人骚客对她赞颂不绝的原因。绿珠死于公元300年。600年后,亚洲杜牧来到石崇生活过的金谷园旧址,亚洲眼前物是人非,触目荒凉。杜牧提笔写下了:繁华事散逐香尘,流水无情草木春 。日暮东风怨啼鸟,落花犹似坠楼人。

杜牧的心境是复杂的。我想,代理登录他肯定是对绿珠有同情和肯定。然而,代理登录在很大的程度上,杜牧叹息的对象是金谷园曾经的繁华。所以,我们听到了杜牧对于曾经的繁华发出了由衷的惋惜:“繁华事散逐香尘,流水无情草木春。”坠楼人是这样在杜牧的诗中出现的——落花犹似坠楼人。绿珠的悲苦凄惨、无辜无奈都变成了杜牧笔下的落花,女人彻底化为了物 ,变成了后世男人悬想“繁华”时的一个参照,成了男人观照历史时的一个微不足道的小概率事件。杜牧的诗无意中透露了诗歌中情爱的秘密——女性的爱恨情仇已经被男人们遗忘。他们的思维里只剩了“繁华”,后台能令他们感慨的也只剩了“繁华事散”,后台真正让他们拈笔为文的直接因素则是“流水无情草木春”。

对于这一切不幸,威廉反而是唐代末年著名诗僧贯休有深刻认识。四大皆空、威廉六根清净的一代高僧,写起绿珠来,竟有比俗世男子更缅邈透彻的情思。他写道:风裁日染开仙囿,百花色死猩血谬。今朝一朵坠阶前 ,应有看人怨孙秀。这是贯休的咏茶花诗 ,亚洲他看到茶花“一朵坠阶前” ,亚洲便联想到了绿珠坠楼,将绿珠与落花融为一体,抒发了自己的惋惜之情,并表达了对“孙秀”残害“绿珠”的怨恨。

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最新回复 (2)
2020-11-30 19:15
引用1
面对无法把握的事情,豁达的接受面对是最好的心态。就像梦得十二年后重游玄都观,眼见昔日的桃花已谢,连桃树也无影无踪,只剩一地荒草,百亩荒苔。他又写了一首诗:百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。
2020-11-30 18:25
引用2
谢安他不是倨傲,他是在守望着的,于烟花丛中冷眼旁观天下大势,如隐居茅庐的孔明,知道什么时候该过自己的生活,什么时候又得站出来,顺应时代的需要。谢安的夫人刘氏问他,你为什么不做官呢?安石回答,会有那么一天的,这是免不了的。果然不能免。终此一生,他都是一个对自己,对世事有着清晰判断的人,从未失误过。
2020-11-30 17:53
引用3
采莲南塘秋,莲花过人头。低头弄莲子,莲子清如水。
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